Rito ambrosiano y rito romano: veamos las diferencias juntos

Rito ambrosiano y romano. ¿Cómo se destacan? ¿Cómo es posible que existan diferentes ritos dentro de la Iglesia Católica? Descubramos juntos las diferencias entre dos formas iguales pero distintas de vivir la fe.

¿Qué queremos decir con rito ambrosiano y rito romano?

En las tierras donde una vez se extendía el Imperio Romano de Occidente, se ha difundido desde la antigüedad la llamada Iglesia latina. ¿De qué se trata? Básicamente es una forma de concebir y vivir la religión, sobre todo de celebrarla, de acuerdo con una serie de ritos litúrgicos que se refieren precisamente a la tradición latina, y que derivan su origen de la misa en latín. La Iglesia latina difiere de la Iglesia oriental, que a su vez se ha diferenciado con el tiempo en diferentes tradiciones rituales: bizantina, alejandrina o copta, siria, armenia, maronita, caldea.

La Iglesia latina también se ha desarrollado con el tiempo en diferentes direcciones. Se ajustó a los territorios en los que se afianzó, adaptándose a la cultura, las tradiciones y las diferencias entre los pueblos. En diferentes áreas, se han creado formas particulares de celebrar a Cristo.

Con el tiempo, muchos de estos ritos diferentes han sido absorbidos por otros más preponderantes, y ya no se practican. Pensemos, por ejemplo, en el rito galicano extendido en Francia, o en el rito patriarcado practicado una vez por los patriarcados de Aquilea, Grado y Venecia.

Hoy la Iglesia latina, o Rito latino, básicamente difiere en tres ritos oficiales diferentes: el rito romano, el más extendido y practicado; el rito ambrosiano, propio de la Iglesia de Milán y sus alrededores; el rito hispano-mozárabe, generalizado en algunas regiones de España.

Luego están los ritos menores, vinculados a ciudades particulares o a prácticas de órdenes religiosas específicas, como el rito cartujo.

En Italia, por lo tanto, los ritos más practicados y seguidos por los fieles católicos son rito ambrosiano y rito romano.

El rito romano es sin duda el más extendido, ya que es un descendiente directo del practicado por la Iglesia de Roma.

El rito ambrosiano, además, logró resistir cuando se eliminaron todos los otros ritos menores. De hecho, el Concilio de Trento (1545-1563) reconoció su plena legitimidad, especialmente gracias a la intercesión de San Carlos Borromeo, uno de los principales defensores del Concilio, así como el obispo de Milán.

Este rito particular probablemente se remonta al mandato de San Ambrosio, quien fue obispo de Milán desde el año 374 d.C. hasta su muerte, y que luego se convirtió en patrón de la ciudad lombarda. Cuando Ambrosio murió, el legado que dejó en la arquidiócesis de Milán fue de tal magnitud que su sucesor fue definido por el entonces Papa Gregorio Magno como «vicario» de San Ambrosio, una definición previamente reservada solamente para el obispo de Roma. Incluso hoy, el rito ambrosiano reconoce como su jefe al arzobispo de Milán.

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Por lo tanto, el rito ambrosiano se extendió en la arquidiócesis de Milán y en las áreas urbanas y rurales que le pertenecían en la antigüedad.

A finales del siglo VI, el Papa Gregorio I intentó suprimir todos los ritos menores, para uniformar la iglesia de esa época en un único y legítimo rito romano. Pero no logró eliminar el rito ambrosiano.

El rito ambrosiano está fuertemente vinculado a la figura de Cristo y tiene rasgos en común con las liturgias orientales.

Veamos las diferencias entre el rito romano y el rito ambrosiano.

Diferencia entre rito romano y ambrosiano

Las diferencias entre el rito romano y el rito ambrosiano se pueden encontrar en particular en el calendario ambrosiano, con referencia particular al período de Cuaresma, en el misal ambrosiano, en las lecturas ambrosianas. También hay diferencias relacionadas con vestimentas sagradas y sotanas, que difieren en los dos ritos en colores y accesorios. Hemos tratado de resumir todas las diferencias en esta lista.

• • Eucaristía: Dado el fuerte componente cristocentrista del rito ambrosiano, la Eucaristía ambrosiana es particularmente solemne. También muestra la influencia de las oraciones orientales, muy apreciadas por San Ambrosio.
  • Oraciones de la liturgia: Los rezos y las oraciones recitados durante la liturgia ambrosiana son diferentes de los del rito romano.
  • Calendario de Adviento: el calendario ambrosiano incluye seis semanas de Adviento en lugar de las cuatro establecidas por el misal romano. El Adviento termina con las feriae de Exceptato, que reemplaza la novena de Navidad.
  • Semana santa: los seguidores del rito ambrosiano definen la Semana Santa Hebdomada Authentica (Semana Auténtica), por su importancia histórica y religiosa.
  • Lecturas litúrgicas: el sacerdote bendice a los lectores antes de cada lectura de los pasajes de la Biblia.
  • Gesto de la paz: el intercambio del gesto de la paz se realiza antes del Ofertorio, en lugar de antes de la Comunión, como en el misal romano.
  • Incensación: en el momento de la homilía, el arzobispo sentado en una cátedra con un mitra y báculo pastoral, se inciensa.
  • Agnus Dei-Kyrie eleison: en el rito ambrosiano falta el Agnus Dei, mientras que la invocación Kyrie eleison se repite tres veces, pero sin la fórmula Christe eleison.
  • Sábado festivo: según el rito ambrosiano, el sábado no es un día hábil, sino festivo, como para los judíos.
  • Sotanas: el color para las celebraciones del Santísimo Sacramento es rojo, no blanco como para el rito romano. El rosácea no se usa, al igual que el morado, reemplazado por el morel. El negro se puede usar durante las fiestas de Cuaresma. Por encima del alba, decorado con aplicaciones de tela, del mismo color que las vestimentas, se pone el amito. Alrededor del cuello de la dalmática, del planeta o de la casulla, algunos sacerdotes usan la estola, una tira de tela en varios colores litúrgicos, típica de las costumbres orientales. La sotana, que en el rito romano se abotona hasta el fondo, en el rito ambrosiano se cierra solamente con 5 botones en la parte superior y se detiene con una banda negra.
  • Cruz procesional: mientras que en el rito romano la cruz procesional, o cruz alta, se lleva con el crucifijo hacia adelante, con detrás de los fieles, en el rito ambrosiano se lleva con el crucifijo hacia atrás, hacia el sacerdote.

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La Cuaresma ambrosiana

Para comprender la diferencia entre rito ambrosiano y rito romano, la celebración de la Cuaresma en el rito ambrosiano merece una discusión por separado. En el rito ambrosiano, la Cuaresma se refiere mucho a la antigua tradición cristiana, según la cual en este período se celebraba el Bautismo, tanto que aquellos que querían convertirse a la Iglesia católica se preparaban precisamente durante la Cuaresma, para luego recibir los sacramentos al final de la misma.

La Cuaresma ambrosiana no prevé el Miércoles de Ceniza y termina el Jueves Santo.

Los cuatro domingos centrales de la Cuaresma ambrosiana toman su nombre de las lecturas del Evangelio de Juan: domingo de la Samaritana, dedicado al tema del agua viva y el renacimiento; domingo de Abraham, dedicado al tema del cristiano verdadero hijo de Dios y Abraham; domingo del ciego de nacimiento, dedicado al tema del Bautismo; domingo de Lázaro, dedicado al tema de la victoria sobre la muerte para quienes reciben el Bautismo.

En días hábiles, se sigue una “estructura ternaria” en la liturgia de la Palabra: cada lectura del Evangelio está precedida por dos lecturas tomadas del Antiguo Testamento.

Las lecturas de las primeras cuatro semanas están dedicadas al tema del Bautismo, mientras que la quinta semana está dedicada a la Pasión, y desde este momento las celebraciones se caracterizan por una gran austeridad.

El domingo antes de Pascua comienza la Semana Santa, durante la cual las lecturas están dedicadas a Job y Tobías, los justos que sufren en el Antiguo Testamento y la traición de Judas.

El significado de los viernes “alitúrgicos”

Durante la Cuaresma, la Misa no se celebra el viernes y no se da la Eucaristía, como signo de respeto por la Pasión de Cristo y la penitencia. La falta de comunión eucarística hace que uno sienta la sensación de vacío y pérdida causada por la muerte de Jesús en la cruz. Estos viernes se definen como ‘alitúrgicos’. En las iglesias donde se sigue el rito ambrosiano, se coloca una gran cruz de madera en el altar principal, símbolo de luto y pérdida.

Los sábados y la preparación de catecúmenos

En la liturgia de los sábados de Cuaresma, considerados días festivos, en la Edad Media se celebraban los “scrutinii”, celebraciones en las que, los que se preparaban para el Bautismo, se sometían a controles sobre su camino de fe. Hoy, los sábados de Cuaresma se caracterizan por lecturas dedicadas al Bautismo. El último sábado de Cuaresma todavía se llama in traditione symboli, porque en la antigüedad era el día en que el Credo era entregado a los catecúmenos.

Matrimonio rito ambrosiano y romano

El matrimonio no difiere entre rito ambrosiano y rito romano en lo que respecta a la organización. La ceremonia, sin embargo, muestra algunas diferencias.

Mientras tanto, el folleto para la Misa nupcial en el rito ambrosiano no incluye dos lecturas, sino solamente una.

Después de la Bendición de los novios, los padres o testigos están invitados a completar la velación, es decir cubrir al novio y la novia con un velo.

La música y el canto son muy importantes para la comunidad ambrosiana. Durante el matrimonio ambrosiano, la música resalta los momentos más destacados, desde la entrada de los novios, hasta su marcha hacia el altar, desde el Ofertorio, hasta la comunión eucarística, hasta la firma del registro.