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La verdadera historia de Judas Iscariote: conocido por traicionar al Mesías
29 junio 2022
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El nombre de Judas está ligado a la triste historia del apóstol que traicionó a Jesús: lee este artículo para conocer la verdadera historia de Judas Iscariote.
Pedro fue el «jefe» de los Apóstoles y el primer Papa, Juan fue el discípulo a quien Jesús amaba. Mateo el recaudador de impuestos y Tomás el incrédulo. Entre los doce Apóstoles de Jesús había diferentes carismas y características distintivas que aún hoy recordamos. Uno sobre todo se destacó por quizás el evento más dramático y oscuro del Evangelio: Judas Iscariote, el Apóstol que traicionó a Jesús.
Los orígenes de Judas Iscariote
A menudo, los nombres de los personajes del Evangelio, incluidos los Apóstoles, van acompañados de atributos que dan información sobre su origen – a Jesús se le suele llamar Nazareno – o para subrayar una característica que identifica a la persona – como Simón el Zelote. El atributo Iscariote, que acompaña al nombre de Judas, se usa para distinguirlo de Judas Tadeo, otro miembro de los Doce. La palabra Iscariote fue estudiada por filólogos y la mayoría piensa que significa «Hombre de Queriot»: nos da información sobre los orígenes del personaje de Judas. Queriot, o Keriot, de hecho, era un pueblo en el sur de Judea. Curiosamente, si la hipótesis es correcta, Judas sería el único Apóstol que no provendría de Galilea, una zona más sencilla y menos avanzada que Judea.
Otra posible interpretación de la palabra Iscariote es que es un derivado del término griego sikarios, es decir asesino, que se usaba genéricamente en tiempos de Jesús para indicar a quienes se oponían a la dominación romana con la guerrilla.
El papel de Judas entre los Apóstoles
En el grupo de los Apóstoles, Judas tenía el papel de tesorero, es decir, administrador del dinero del grupo. En el Evangelio de Juan se subraya cómo Judas se aprovechaba del encargo, robando del fondo común. En particular, su apego al dinero se destaca en el episodio de la mujer que rompe el frasco de aceite de nardo, de gran valor, para ungir a Jesús. Judas se enoja diciendo que se podía vender el aceite para sacar dinero para los pobres, pero el evangelista precisa que a Judas no le importaban los pobres sino el dinero del fondo común.
El papel de Judas volvió a ser objeto de estudio en 1978, con el descubrimiento de un papiro copto, escrito en un contexto gnóstico, llamado «Evangelio de Judas», en el que se esboza una interpretación muy diferente del personaje de Judas. Según el papiro, Judas no traicionó a Jesús, sino que hizo la voluntad de Dios: Jesús le habría revelado algunos secretos y Judas habría contribuido al arresto de Jesús para permitir que Cristo llevara a cabo el plan reservado. Sin embargo, esta interpretación no está respaldada por otras pruebas.
Después de la Resurrección, para preservar el número de Apóstoles elegidos por Jesús, se identificó un sustituto de Judas: San Matías, quien fue elegido entre los discípulos más cercanos a Jesús para evangelizar junto al grupo de Apóstoles.
La traición de Judas a cambio de 30 denarios
A lo largo de los siglos la figura de Judas se ha convertido en símbolo de traidores y ladrones. Dante Alighieri, en la Divina Comedia, encuentra a Judas en lo más bajo del Infierno, reservado a los traidores. La traición de Judas a cambio de 30 denarios es precisamente el símbolo opuesto al de la Cruz: el amor de Jesús no tiene medida, es un sacrificio por los demás, mientras que el gesto de Judas es maligno y materialista.
Los Evangelios cuentan cómo Judas se pone de acuerdo con los sumos sacerdotes para entregarles a Jesús a cambio de 30 monedas de plata. Haciendo una comparación con las monedas modernas, podríamos decir que las 30 monedas corresponden a unos 3000 dólares contemporáneos. Esta fue la recompensa que movió Judas en su traición, de la cual se arrepintió, devolviendo el dinero y quitándose la vida, tal como se narra en el Evangelio de Mateo y los Hechos de los Apóstoles.
La traición tuvo lugar la noche de la Última Cena. Justo durante la Última Cena, Jesús dice que será traicionado por uno de ellos, causando consternación y dolor en los Apóstoles. Jesús se dirige directamente a Judas diciéndole «Lo que vas a hacer, hazlo cuanto antes». Judas se va del grupo, mientras que los demás Apóstoles no entienden la frase de Jesús, pensando que se trata de un encargo de tesorero.
En muchas de las representaciones de la Última Cena se puede reconocer al personaje de Judas porque se le representa con una bolsa de monedas en la mano. En algunos casos está sin aureola o se encuentra en un extremo de la mesa, como para marcar su distancia interior del grupo de los Apóstoles.
El evento culminante de la traición de Judas es el beso, utilizado por Judas para indicar a los sumos sacerdotes a Jesús en Getsemaní. Judas utiliza este signo de afecto de manera falsa y contradictoria: lo que debería expresar amor – el beso – se convierte en cambio en un instrumento del mal.
La historia de la traición de Judas, como muchos de los episodios del Evangelio, se han convertido en parte de la tradición popular y del sentir común. Todavía hoy se utiliza la expresión «ser un Judas» para señalar a alguien como traidor o ladrón, las dos características emblemáticas del personaje.
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